教养之为物，与出身、学历等等看得见的外物，没有必然联系。否则，今天的中国已经是教养遍地的国度。

我们的教育只灌输知识，不培养气质；只注重有形的考核指标，不看重无形的心灵塑造。

易中天就曾经批评：教育的目标是“望子成龙”，标准是“成王败寇”，方法是“死记硬背”，手段是“不断施压”。至于孩子们是否真实，善良，没有人去想。

这样的教育，培养的是“为己”的人：通过努力的考试，获取更多混迹社会的凭据。而教养的本质，实际上是“为己”与“为人”的结合，正如有人总结过的：让别人舒服，让自己不憋屈。

无微不至的教养，在你不经意间，也能泄露出你的灵魂；在你卑微的时候，也能彰显你的贵族气质。

被称为“中国最后的贵族”的郭婉莹，直到临死前的一天，还要求自己无论如何都要穿旗袍。

文革期间，她能弯下高贵的头颅去洗又脏又臭的厕所，但决不允许自己的妆容出现一点马虎，用煤球炉蒸出带有彼得堡风味的西式蛋糕，看书甚至要用镊子翻书页。

毕淑敏说：“教养是细水长流的，具有某种坚定的流向和既定的轨道性。”它是后天养成的品质，但一旦养成，就深植于我们的骨髓。无论在什么时候，展现我们的教养，等于展现我们灵魂的模样。

教养不仅仅是发乎其外、如何待人接物的姿态；最高的教养，甚至可以是一种生命力。

最近开学季，已经九十二岁高龄的叶嘉莹先生，仍然坚持站两个小时为新生上课。谁也没有预料到这个瘦小的老太婆生命力如此旺盛。

数十年研究中国古诗词的经验，教她温柔敦厚，养她弱德之美。她的命途明明是坎坷的。早年成婚不久，丈夫待她不好，又不去挣钱养家。于是一家重担撂在她瘦弱的肩膀上。临终时，丈夫问叶先生有无恨他，先生淡然回答说“没有”。

“将死之人，让他了无牵挂地去吧。”叶先生后来回忆道。

大女儿与女婿出车祸离世，晚年丧女的先生只是把自己关在房间。她想起古往今来，众多诗人墨客的艰苦比她有过之而无不及，自己的多舛终将随着时光流逝。因此，写了一组哭女诗，她就重拾心情，继续前进。

当你需要吵吵嚷嚷向别人表现自己的教养之时，其实你已经没什么教养；

而当你自信于自己的行为举止，乃至生活方式、应世观念，你无往而不是在表演教养，这就是所谓从心所欲的境界。