终于有一天，又一架飞机失事，

一位年轻女子被抛到绿洲之上。

小伙子跑过去抢救美女，治伤喂食。

美女十分感激：“无论让我干什么我都答应！”

小伙子瞥了一眼骆驼，激动地说：

“你去把骆驼牵住，别让它往前跑了！”

小伙子最后的要求很荒谬，

但荒谬只是表象，我们生活中有太多这样的荒谬。

人生天地间，都在奔跑，都在追求，

很多人在疯狂追逐的过程中麻木了，

“垒沙堆”成了惯性动作、惯性思维，

而早已忘记了自己的初衷，

忘记了自己为什么而出发。

电影《我不是潘金莲》里，

李雪莲放弃一切生活的可能性，

用20年时间去寻一个答案时，

最后就变成了机械地“垒沙堆”，

答案看似重要，其实已不重要，

比答案更重要的成了“坚持”本身。

2

村上春树写过一篇短文《再袭面包店》：

一位刚结婚的丈夫，夜里饿醒了。

而家里任何食品都无法消除这种饥饿感。

丈夫想起多年前也曾出现过这种感觉：

当时，他和女朋友一贫如洗。

有一天饿得不行了，就去抢一家面包店。

成功了吗？并没有！

在他们下手前，店主把面包送给了他俩。

作为条件，店主要求两人陪他听一张唱片。

打劫变成了交易——听歌换面包。

饿的人吃到了面包，

喜欢音乐的人分享了所爱的音乐，

犯罪消失于无形，不是皆大欢喜吗？

并不是。

事后没多久，男主和女友因为一点小事分手了。

而打劫不成的阴影一直如魔咒般潜伏在他心里，

直到这次新婚夜里，他突然饿醒。

妻子说，“要消除心魔，只有再抢劫一次。”

这次终于成功了！

然后，一直困扰他的饥饿感神奇地消失了。

这个故事听起来非常荒诞，

但如果用“六大原生影响力”中的一个——承诺一致性来解释，就非常合情合理。

何谓承诺一致性？

就是人人都有言行一致的愿望，

一旦作出艰难的选择，

人就很乐意相信自己的选择是对的，

然后自发地寻找理由，

来说服自己把这个承诺继续下去。

之所以称为“原生影响力”，

就是因为这是扎根在骨子里的影响力，

一旦发生，就不太受大脑的控制。

如果行为无法与之前的承诺达成一致，

就会变成一个缺失埋藏心里，直到最终爆发。

《再劫面包店》的故事，

就很好地演绎了这个原理。

而《我不是潘金莲》，其实是另一个《再劫面包店》。

3

11月初播出的《四大名助》中，

有一个男人痴情于一个女人，

他已经苦苦追了她20年，

他也知道对方并不喜欢他，

但他就是不打算放弃。

真的是因为深爱到如此地步吗？

其实并不是。

是因为他在这条路上追逐了那么久，

他已经把自己塑造成了一个伟大的牺牲者，

如果就这么放弃了，那之前的付出算什么，

“我不甘心，我没法给自己交代。”

读大学时，我有一同学，

喜欢玩老虎机，当然是输多赢少。

经常听他郁闷地说：今天又输了。

我说：那你不要玩了啊。

他说：那怎么行，我都输了那么多了。

结果不断地陷入恶性循环。

每次输完，他心情都糟糕透顶，

却又将希望寄予在下一次上，

“我不甘心，我必须赢回来。”

一个搞经侦的民警朋友说，

很多搞传销的人之所以出不来，

并不是被洗了脑或限制了自由，

而是不甘心和不敢出来，

因为投入了那么多钱进去，

必须要想办法把损失捞回来。

于是，就去骗别人骗亲人骗朋友。

一个传销头目说：“传销做的就是人的不甘心。”

所有的放不下，其实都是因为不甘心。

4

草原上，有一群吃草的羊。

走在前面的羊能吃到新鲜干净的草，

走在后面的羊只能吃前面的羊啃过的草。

走后面的羊很不爽，就跑到羊群最前面，

而落在后面的羊也不甘示弱，

也要抢着跑到羊群最前面，

经过几个回合后，

所有的羊都跑了起来，并且越跑越快，

前面出现悬崖也没看到，一个个跳了下去。

这个故事看似可笑，

其实正是我们人类的写照。

很多时候，我们患了一种叫做“不甘心”的病，

已经忘了吃草是目的了。

目的已转移到了奔跑上，

“我不甘心，我必须赢回来。”

“我不甘心，我已经投入了这么多。”

“我不甘心，我没法给自己一个交代。”

最后，我们跳下了“悬崖”。

5

听朋友讲过他同学迅哥的故事。

迅哥高中时是个万人迷，

一个姑娘给他写了30页情书。

迅哥本来觉得那姑娘挺好的，

但自从收到她情书后，

就觉得她浑身是缺点，不爱搭理她了。

姑娘没放弃，大一时给他折了几千颗星星，

还给他织过围巾，买了衣服寄过来。

但迅哥连去门卫室取一下的耐性都没有。

姑娘每天都会打电话来，

但迅哥都是爱理不理的，

半小时电话他可能说不上三句。

有一天，姑娘终于受不了了：

“既然你不喜欢我，干嘛答应做我男友？”

迅哥还是爱理不理，两人终于分手。

大四元旦夜，迅哥哭得稀里哗啦。

那姑娘发短信来，说跟一男孩相处两年了。

那一刻，迅哥心里像被剜了一刀。

接下来一周，他发短信狂轰乱炸，

那姑娘终于跟男友分手了。

旧情复燃总是很容易的，

大学毕业后不久，他俩就结婚了。

婚后不久，迅哥又开始嫌弃那姑娘。

一年后，两人离婚了。

姑娘对迅哥说：“其实你只是不甘心我在没有你的世界，依然过得安然无恙。”

这才是最大的悲剧：我们疯狂地追逐，很多时候并不是因为那个结果对我们多重要，而是因为我们不甘心。

6

点开微信朋友圈，

我们常会看到这样的文章：

《没有一种坚持会被辜负》

《坚持，你终会成为想要的样子》

《坚持不是胜利，坚持到底才是胜利》。

点进去，常会看到这样的句子：

“只有坚持到最后的才是主角。”

“坚持本身就是一种意义。”

“坚持不一定成功，但坚持本身就是一种成功。”

其实，不只是朋友圈，

从小到大，我们都在被灌输“坚持”，

家长说，教师说，朋友说，上司说。

大家都在鼓吹“凡事要坚持”，

但极少有人教育我们“要懂得放弃”。

“人生最大的遗憾，莫过于轻易的放弃。”

很多人都知道这句名言，

但不知道这句名言其实还有一句：

“人生最大的遗憾，莫过于轻易的放弃和错误的坚持。”

错误的坚持，也是人生大遗憾。

就算你战胜了那些你要战胜的东西，

你花掉的20年时间，也是永久性伤害。

并不是人生的最后一个结果才是结果，

而是你的每个行为都是结果。

以结果为导向的生活方式不是不行，只是活得太LOW了。

7

梁漱溟先生说，

人一生要处理三种关系，

人与物的关系（最低的），

人与人的关系（中级的），

人与自己的关系（最高级的）。

确实，人与自己的关系，才决定了我们一生的走向。

所以，当我们因某个事情受到伤害，

在不甘心的同时，

一定要想想“及时止损”四个字。

然后想办法“和自己和解”，

不要让不甘心操纵了自己，

因为一个一直为不甘心买单的人，

是全天下最蠢的傻蛋。

比如一个典型的案例是，

有些人觉得跟出轨伴侣离婚是便宜了那对“狗男女”，

因而宁肯呆在冷如冰窟的家里，也不肯离开。

她们所抱持的信念是：

“凭什么他这样对我，我还要成全他？”

“你不让我好过，我也不会让你好过。”

这种行为看似选择了抗争，

本质却是用自我破坏的方式来面对生活。

其实，“对方不好过”又如何，

你争赢了所谓的道，

却失去更重要的东西——生活。

你的不甘心，不过是输了自己。

就很多选择而言，

我支持伊壁鸠鲁学说的享乐主义。

这里的享乐主义不是字面理解的“享乐”，

而是认为“快乐是生活的目的，是天生的最高的善”。

我们作出重大决定之前，

要试着问自己两个问题：

1、这是否能让自己获得更持久更强烈的快乐，而不是相反？

2、这是否能让自己成为更好的人，而不是更坏？

若答案是否定的，

那这个选择就不是一个好选择，

放弃才是明智之举。

8

赵州禅师有句口头禅——吃茶去。

客人来访，他会问：“来过赵州吗？”

有人回答：“曾来过。”

禅师就说：“吃茶去。”

有人回答：“未来过。”

禅师还说：“吃茶去。”

别人不解：“为什么来过说吃茶去，没来过也说吃茶去？”

禅师微微一笑，答案还是“吃茶去”。

你能够用“吃茶去”破解自己的那些固执吗？

《我不是潘金莲》：每个想证明自己的人，都曾弄丢过自己

在《我不是潘金莲》中，故事的主角李雪莲怀上了二胎，怕丈夫秦玉河因此丢工作，于是跟丈夫合计着用假离婚骗过那个关口。谁知半年不见的丈夫有了新欢，却一口咬定假离婚是真的。恼羞成怒的李雪莲本想把丈夫杀了，后来不仅没人帮他，经人提醒觉得杀人并不解恨，才想到用告状来折磨对方，没想到最终却折磨了她自己。

第一次告状就败诉了，她突然想明白了，离婚本是两个人的事，只要找秦玉河问清楚，只要他认这个离婚是假的，她的心里就可以就此作罢。可秦玉河当着一桌人面，羞辱她“你不是李雪莲，你是潘金莲”，把李雪莲彻底激怒了。

于是，她为了证明自己不是潘金莲走上了漫长的告状路，从镇里告到县里、市里，直到人民大会堂，不仅没有洗清冤情，却把法院庭长、院长、县长乃至市长拉下了马。这让她成了一颗众人皆知“小白菜”，每逢两会她所在的省市县就为了不让她上访，对她围追堵截。

可这样的状竟告了十年，她的心里又怎一个无奈了得！她对菩萨说：这些贪赃枉法的人都被你给惩罚了，我不是潘金莲的事还没说清楚。甚至到最后，她只能把是否继续告状的决定寄托在头牛上。可是她说不告状又还有谁能信呢？　

李雪莲的十年都在为那句侮辱自己的话告状，而大多数人的一生又何尝不是在告状，不断用眼前的生活去状告曾受过的不公平对待。

刘震云在原著中写道：世界上有一个人承认她是对的，她就从此偃旗息鼓，过去所受过的委屈也不再提起。可连那个懂她的牛都死了，似乎再没有谁能替她证明了。

实际上，要那些本不理解你的人为你证言何其困难，你越用力自证清白，就越有机会被不珍惜你的人抹黑。李雪莲说：原来不告状是为了自个儿，现在不告状是就成了窝囊废。她告状的最终已经不是为了输赢，而是为了怕别人笑话她不敢继续告下去。所以，当你已经在别人眼中活出一个不想要的样子时，就走到了进退两难的境地。　

而或许每个人都无法将真相证明给别人看，真相只在每个人的心里，我们的委屈也只能证明给自己，这叫宽恕自己的功课。

当李雪莲一直希望用告状证明自己时，却忘了她最需要的却是向自己证明，她需要的那句话，应该不是秦玉河的，不是法官的，不是民众的，而是自己对自己的证明：我知道你不是潘金莲，所以你无需再辛苦奔波。

有时候，我们遭遇的生活困境，就像一个泥潭，越挣扎越深陷其中，越想摆脱越黔驴技穷。

• 秦玉河本是一个负心汉，李雪莲却想找他说清楚，最终却被那羞辱的利爪再一次抓伤自己的心。

  
  

• 老胡本是杀猪的，眼见可人儿不敢下手，李雪莲为了杀人泄心头之恨，却差一点就用身体做了龌龊交易。

  
  

• 赵大头本是个憨厚的老实人，却因李雪莲需要他帮忙逃离监视去告状，他就打起想帮他儿子转正的小算盘，跟政府官员勾搭起来糊弄她，还强行骗得了她的身。这些事传得人尽皆知，于是李雪莲真成了潘金莲。

画外音说：告状告不赢是冤，告状告成了笑话，就不是冤的事了，就成了羞；只是个冤，还能活得下去，天天蒙着羞，就让人无法活了。当我们努力想证明自己，那些措手不及的变化，就会蒙蔽自己的眼睛，在不知不觉忘了最初的坚持。

李雪莲最初不过也只是想过好自己的日子，但到了最后却是：不告状，也不知道该干啥，正因为习惯了，告状本身就成了日子。

当我们很遗憾李雪莲的坎坷命运时，或许最应该思考的是：我们终其一生在做的事，不过是为了替自己的人生证言，但若因此弄丢了自己，又如何证明自己活过的人生。

在得知秦玉河去世的消息时，李雪莲嚎啕大哭地骂道：秦玉河，你这个畜生，我状还没告完，你怎么就死了呢！

因为假离婚被扭曲成真离婚，李雪莲被侮辱成潘金莲，李雪莲就开始因为这段心里未完结的关系耗上自己。

• 她丈夫说是真离婚，她就向所有人说这是假离婚；

• 她丈夫说她是潘金莲，她就向所有人说我不是潘金莲。

而实际上，哪怕告状赢了，我们也很难因为所有人的认同，去真正改变一个人的内心。

刘震云写到：二十年，芝麻已经变成了西瓜，蚂蚁已经变成了大象，现在芝麻和蚂蚁突然消失了，告状的人就成了笑话。那头牛曾给她希望，但牛死了，她的问号就再没人能给出答案。

或许李雪莲二十年所坚持的，不过是想为那段不清不楚的婚姻做个了结，可她用二十年的努力为关系画上一个圆，但关系中的他已不在，关系又如何能圆？没有那个挖坑的人，小白菜也将不再是小白菜。

原来不管曾被伤得有多深，在我们的潜意识的期许里，只要那个人还在，我们就觉得仍有机会再相逢，还可能重新被认可、被珍惜、被尊重，可是那个伤我们的人已远走，我们就只有永远地深陷于过去。

所以，或许每一个被不公平对待过的人，都应该双手合十说：那些伤害过我的人啊，请你一定保重，好让我有机会宽恕我自己！